Cézanne : Tout en art est théorie développée au contact de la nature.
C’est prise de conscience de la relation intime de la nature et de la culture
Il s’agit de pénétrer ce que l’on a devant soi et d’exprimer le plus logiquement possible les choses sans borne de la nature. Faire parler la nature.
L’étude réelle à entreprendre, c’est la diversité du tableau de la nature.
Cézanne veut peindre la matière en train de se donner forme, l'ordre naissant par une organisation spontanée. Il ne met pas la coupure entre ‘les sens’ et l' ‘intelligence’, mais entre l'ordre spontané des choses perçues et l'ordre humain des idées et des sciences.
La nature nous fait voir le monde. Elle nous incite à la contemplation, l’activité avec laquelle, selon Plotin, l’âme accède à la réalité et l’ordonne. Elle révèle ainsi un pouvoir d’inventer.
Contempler, c’est regarder, observer, recevoir, composer.
La contemplation est issue d’un désir insatisfait. Elle fournit la raison d’être de l’action.
Tout devenir est une forme de contemplation.
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Plotin : Créer, c’est faire advenir une forme, c’est remplir toute chose de contemplation, c’est voir et faire voir… Ce qui naît, c’est le résultat de ce que je vois, en silence.
Selon René Thom, la forme permet à l’esprit de postuler la permanence d’un même être derrière l’infinie variété de ses aspects.
Créer, c’est combler un manque par une forme qui donne une signification. C’est une mise en ordre par l’introduction de limites et de relations.
L’impressionnisme avait dissout la forme.
Elle redevient visible avec Cézanne et Matisse.
La forme d’un organe est dictée par son efficacité fonctionnelle.
Brancusi dira : « j’estime qu’une vraie forme doit suggérer l’infini ».
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Quelles formes expriment le vrai ?
Créées par la nature oeuvrant par trial and error, par l’artiste, l’artisan, l’ingénieur, le philosophe … animés dès lors par une intention et un savoir-faire. Formes qui fonctionnent.
Mallarmé parvient à modeler un texte par la configuration des mots sur une page blanche, celle-ci comme la toile d’un tableau faisant partie de la forme.
L’ombre projetée par l’objet le transforme en réalité nouvelle.
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L’aptitude de contempler dépend de la force créatrice de l’âme. Il y a recherche, appel et acceptation.
Le principe créateur est distinct de la fonction de raisonnement.
Plotin va jusqu’à dire que la contemplation est la fin de toutes choses (Plotin 30,1).
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La vie est durée de l’être. L’esprit est une forme de vie. La forme de quelque chose est l’esprit de cette chose. Il n’y a vie que dans des formes car susciter la vie, c’est faire apparaître une forme.
Le tronc arqué et creusé du saule têtard est référence à l’événement de la vie, événement qui a un début et une fin.
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Genèse et vie des formes :
manque - créer - contempler -forme - signification - raison - action